設(shè)計(jì)理論科普，解讀工業(yè)設(shè)計(jì)中的系統(tǒng)設(shè)計(jì)思想和應(yīng)用方法
20世紀(jì)以來(lái)在工程技術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)了系統(tǒng)概念。1920年代以后系統(tǒng)思想開(kāi)始被奧本海姆用于社會(huì)學(xué)，被里科特用于哲學(xué)。1948年維那建 立了控制論并寫(xiě)了著名的《控制論》。這種系統(tǒng)思想與控制論緊密聯(lián)系在一起，從此發(fā)展成為工業(yè)技術(shù)時(shí)代一種必不可少的社會(huì)分析和控制方法。

1.系統(tǒng)設(shè)計(jì)的概念
系統(tǒng)概念在工業(yè)設(shè)計(jì)中有下列三層含義:
第一，系統(tǒng)概念被用于工業(yè)設(shè)計(jì)后，人們不再把設(shè)計(jì)對(duì)象看成是孤立的東西，而是把它放在系統(tǒng)中看待，使功能設(shè)計(jì)不僅局限于單一的設(shè)計(jì)對(duì)象，而且要考慮它與其他環(huán)境因素之間的關(guān)系。例如組合柜要考慮各個(gè)組成部分之間的位置關(guān)系和組合關(guān)系，成套家具要考慮座椅、桌子、床等的形式和色彩和諧。
還要考慮系統(tǒng)環(huán)境與人的整體需要，這樣的設(shè)計(jì)更符合實(shí)際使用情況。例如從社會(huì)交通系統(tǒng)角度來(lái)考慮交通標(biāo)志和交通工具，從廚房系統(tǒng)角度來(lái)設(shè)計(jì)它的各部分，以此類推來(lái)設(shè)計(jì)臥室系統(tǒng)、辦公室系統(tǒng)、通訊設(shè)備、大眾消費(fèi)系統(tǒng)等等。這樣它就導(dǎo)致了產(chǎn)品系統(tǒng)概念。
第二，從系統(tǒng)概念出發(fā)，單件家具和工具也被看成是一個(gè)系統(tǒng)，把它們?cè)O(shè)計(jì)成組合部件，使之容易安裝和拆卸。
第三，考慮物體之間的位置關(guān)系，例如，設(shè)計(jì)單一杯子時(shí)，往往不會(huì)考慮兩個(gè)杯子之間的關(guān)系。許多杯子在一起就構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)，它提醒設(shè)計(jì)師要考慮它們?cè)趺崔旁谝黄?，怎么包裝存放等問(wèn)題。
系統(tǒng)概念導(dǎo)致了許多設(shè)計(jì)創(chuàng)新，例如創(chuàng)造了第一個(gè)組合音響設(shè)備、組合柜、工具箱等等。系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法也被用于單一商品設(shè)計(jì)，例如古格羅特設(shè)計(jì)了可裝卸式沙發(fā)，它由六個(gè)部件組成:支架、墊板、扶手、背墊、靠頭和坐墊。

2.系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法在工業(yè)設(shè)計(jì)中的形成和運(yùn)用
系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法在工業(yè)設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用是和托馬斯·馬爾多納多的努力分不開(kāi)的。馬爾多納多出生于阿根廷講西班牙語(yǔ)的拉美裔和講英語(yǔ)的蘇格蘭裔家庭，1938~1942年在布宜諾斯艾利斯美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，40年代末期在瑞士研究哲學(xué)和邏輯學(xué)。1954年離開(kāi)阿根廷，到烏爾姆學(xué)校視覺(jué)交際系任教。
1954~1967年任烏爾姆造型學(xué)院院長(zhǎng)，1967~1969年任國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)主席(InternationalCouncilofSocietiesofIndustrialDesign，簡(jiǎn)稱ICSID，成立于1957年)。漢斯·古格洛特出生于印度尼西亞一個(gè)荷蘭人家庭，畢業(yè)于蘇黎世高等技術(shù)學(xué)校建筑系。自1954年直到生命結(jié)束，他一直在烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院任教，曾任工業(yè)設(shè)計(jì)系主任。

在包豪斯的3任校長(zhǎng)中，馬爾多納多對(duì)邁耶的評(píng)價(jià)最高。他贊同邁耶的觀點(diǎn)，宣稱烏爾姆學(xué)校的目的是對(duì)技術(shù)文明的人文主義掌握，而人文主義只能在科學(xué)的基礎(chǔ)上確立。他力圖界定設(shè)計(jì)“同藝術(shù)的任何一種混淆”，認(rèn)為設(shè)計(jì)和藝術(shù)是兩個(gè)完全不同的方向，它們沿著平行的道路發(fā)展。
馬爾多納多指出，工業(yè)設(shè)計(jì)的任務(wù)在于：為技術(shù)復(fù)雜、功能和結(jié)構(gòu)全新的產(chǎn)品尋找符合它們內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理形式，這些形式在技術(shù)上應(yīng)該完善，在使用上應(yīng)該合適。這樣，馬爾多納多執(zhí)掌下的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院形成了不同于包豪斯的以科學(xué)技術(shù)為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)模式?！霸隈R爾多納多理性的教育思想指導(dǎo)之下，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院放棄了傳統(tǒng)的色彩教學(xué)，漢斯·古格洛特創(chuàng)立了一套以工程科學(xué)為主的教學(xué)系統(tǒng)。數(shù)學(xué)、符號(hào)學(xué)、勞動(dòng)學(xué)和系統(tǒng)分析論等課程被列入教學(xué)計(jì)劃之中?！?/p>

馬爾多納多在設(shè)計(jì)教育上是非常明確，“他認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該、而且必然是理性的、科學(xué)的、技術(shù)的”。他認(rèn)為這所學(xué)院應(yīng)該完全立足于科學(xué)的基礎(chǔ)之上，他的目的是要培養(yǎng)出科學(xué)型的設(shè)計(jì)師，為德國(guó)的工業(yè)發(fā)展服務(wù)。1958年到1962年間，馬爾多納在教學(xué)中進(jìn)一步轉(zhuǎn)向科學(xué)方法論，教學(xué)中增加了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、機(jī)械原理、材料學(xué)、人體工程學(xué)等學(xué)科。值得注意的是，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院在1964年完全放棄了家具、紡織品、玻璃制品、陶瓷、墻紙、書(shū)籍裝幀等領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，而把注意力集中在技術(shù)復(fù)雜的工業(yè)產(chǎn)品上。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，形成了“產(chǎn)品復(fù)雜性理論”。各種產(chǎn)品——從匙子到直升飛機(jī)和計(jì)算機(jī)，在復(fù)雜性程度上處于不同的水準(zhǔn)。
“產(chǎn)品復(fù)雜性理論”的基礎(chǔ)是莫爾關(guān)于控制論和信息論的著作，馬爾多納多邀請(qǐng)他來(lái)校講學(xué)。這種理論的要點(diǎn)是:要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象世界的規(guī)律性，必須賦予這個(gè)世界相應(yīng)的結(jié)構(gòu)，并揭示對(duì)象屬性內(nèi)在的結(jié)構(gòu)聯(lián)系。莫爾還把“結(jié)構(gòu)復(fù)雜性”和“功能復(fù)雜性”的概念應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中來(lái)。
馬爾多納多則在信息論、實(shí)驗(yàn)美學(xué)和活動(dòng)理論的背景中研究設(shè)計(jì)和科學(xué)的聯(lián)系。他主張，在工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐中必須廣泛利用一些數(shù)學(xué)學(xué)科，如集合論(解決統(tǒng)一部件的機(jī)床組合化問(wèn)題)、多面體幾何(規(guī)則形狀和不規(guī)則形狀的設(shè)計(jì))、群論(對(duì)稱和控制柵理論)、拓?fù)鋵W(xué)(客體的度量和非度量結(jié)構(gòu))等。

系統(tǒng)設(shè)計(jì)是學(xué)校在這個(gè)時(shí)代的一個(gè)重要發(fā)展，并對(duì)許多國(guó)家產(chǎn)生了影響。古格羅特和德國(guó)布勞恩公司的設(shè)計(jì)師迪特·蘭姆斯(DeterRams，1932~)以系統(tǒng)設(shè)計(jì)而著稱。系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本概念是以系統(tǒng)思維為基礎(chǔ)的，目的是賦予事物以秩序化，通過(guò)對(duì)客觀事物互為關(guān)系的理解，在設(shè)計(jì)中將標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)與多樣化的選擇結(jié)合，以滿足不同的需要。系統(tǒng)化設(shè)計(jì)可以使產(chǎn)品組合變換。
早在20年代，格羅皮烏斯已經(jīng)提出這一方法，他在包豪斯提倡設(shè)計(jì)系統(tǒng)的家具，當(dāng)時(shí)他為柏林的菲德?tīng)?Feder)百貨公司設(shè)計(jì)可以現(xiàn)場(chǎng)拼裝的系列家具，被認(rèn)為是系統(tǒng)設(shè)計(jì)的最早的嘗試。在工業(yè)自動(dòng)化和技術(shù)專門(mén)化的時(shí)代，一些大型企業(yè)在解決設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)不吸收設(shè)計(jì)師參加，這主要是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師缺乏專門(mén)的技術(shù)知識(shí)。
馬爾多納多認(rèn)為，設(shè)計(jì)學(xué)校應(yīng)對(duì)這種狀況負(fù)責(zé)，他主張新型的設(shè)計(jì)學(xué)校應(yīng)該以最新的科學(xué)技術(shù)成就武裝自己，培養(yǎng)有能力從事技術(shù)復(fù)雜的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的工業(yè)設(shè)計(jì)師。1956到1958年學(xué)校改變了教學(xué)方向，使工業(yè)設(shè)計(jì)跳出了家具和燈具的狹隘范圍，面向現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，面向工業(yè)社會(huì)，把科學(xué)、技術(shù)與設(shè)計(jì)緊密結(jié)合起來(lái)，改變了傳統(tǒng)藝術(shù)家個(gè)體手工業(yè)式的勞動(dòng)方式，與工廠結(jié)合起來(lái)，與科學(xué)家、工程師、工人以及銷售人員結(jié)合在一起，形成群體合作工作方式。在這個(gè)時(shí)期他們承擔(dān)了大型設(shè)計(jì)項(xiàng)目，課程安排中增添了知覺(jué)心理學(xué)和符號(hào)學(xué)，這樣形成了烏爾姆典范。

從根本上說(shuō)，系統(tǒng)論主要是一種觀念，一種看問(wèn)題的立場(chǎng)和觀念，它要告訴我們的并不著重于說(shuō)明事物本身是什么，而是強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造事物。因此，系統(tǒng)論具有方法論的意義，是一種設(shè)計(jì)哲學(xué)觀。對(duì)于這一點(diǎn)，應(yīng)引起足夠的注意，不能把系統(tǒng)論的設(shè)計(jì)思想和方法理解為設(shè)計(jì)的技術(shù)。
在學(xué)習(xí)和應(yīng)用系統(tǒng)論時(shí)，應(yīng)克服一種錯(cuò)誤的思想，即認(rèn)為系統(tǒng)論的理論和方法是一種科學(xué)的手段，因而會(huì)排除知覺(jué)和直覺(jué)。其實(shí)，系統(tǒng)論所強(qiáng)調(diào)的觀念并不排斥創(chuàng)造性的思考和直覺(jué)的判斷，而是十分需要發(fā)揮直覺(jué)和感性的思維方式的優(yōu)點(diǎn)以豐富和完善系統(tǒng)論的實(shí)用價(jià)值，使理性與直覺(jué)判斷相結(jié)合，相促進(jìn)，由此推動(dòng)設(shè)計(jì)的進(jìn)步。
科學(xué)的、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法與直覺(jué)的、感性的構(gòu)思方法在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以而且應(yīng)該是共存互促、融合匯流的。